网上有关“微管仲吾其被发左衽矣”话题很是火热，小编也是针对微管仲吾其被发左衽矣寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
孔子再次表扬了管仲这个人。
故事：管鲍之交。
管仲和鲍叔牙关系特别好，从小一起长大。有人跟鲍叔牙讲，管仲不是什么好人，每次你们一起做生意，他都拿大头，你拿小头，凭什么他拿的多，你拿的少呢？
鲍叔牙就说，他家里有老母需要奉养，所以拿多一点也是应该的。
又有人跟鲍叔牙讲：管仲在背后说你的坏话。
管仲说，没关系，我们两个人之间心知肚明。
所以，这个两个人的关系是非常好的。
但是管仲和鲍叔牙后来分别辅佐了2个不同的王子，就是当时的齐襄公无道，导致鲍叔牙陪着公子小白，跑到了莒国这么一个小国家躲起来。这些公子们为了保命，纷纷逃到国外去，管仲和召忽这两个人就奉公子纠奔鲁，鲁国人收留了他们。此时襄公死了，襄公死后，两个公子就快速地回国，谁先回国，谁就可能会继位。
在这个过程当中， 管仲对公子纠讲：你们先走，我去拦公子小白。后来管仲就带着人在半路上拦截公子小白，看到公子小白之后，管仲射箭过去，射中了公子小白地带钩。公子小白中箭后，扶着伤口滚落到地上，管仲以为公子小白中箭死了，便回家了。
结果公子小白并没有死，只是受伤，且率先跑回了齐国，这就是后来的齐桓公。
齐桓公掌国后，第一件事就是要求把公子纠杀掉，还要杀掉公子纠手下的所有帮手，因此召忽、管仲都要杀，此时，因为鲍叔牙因为是公子小白的功臣，鲍叔牙就说，管仲不可以杀，管仲是个人才，如果你希望把齐国治理地好，这样地事情，我（鲍叔牙）可以帮你。我鲍叔牙的能力能够帮你把齐国治理好，但如果你希望能够匡扶天下，希望做九合诸侯这样的事，做的如此之大，我是做不了这样的事情的，我的能力不够，这样的事情，必须管仲才可以。
所以公子小白就对鲁国人讲，管仲不要杀，我要亲手杀他。让鲁国把管仲送回来。鲁国人真的害怕和齐国战争，所以就派人把管仲送回了齐国。
管仲知道，鲍叔牙一定是在救他，但他怕鲁国人反悔，因为鲁国人一旦醒过闷儿来，这就等于是把一个能干的人送回给自己的敌国，所以鲁国很可能就会派兵来追杀。
很有意思的一段故事：
管仲在车上就开始唱歌，一边跑一边唱歌。他故意唱快节奏的歌，因为他也不敢跟车夫讲，你快点开车。唱歌节奏很快，马车夫不自觉地就打马跑得更快。
后来真的和公子小白见面一谈，真的是情投意合，接着封侯拜相。之后管仲就帮着齐桓公九合诸侯（九次召开诸侯大会）。
这段典故，孔子的学生们都知道，而且也是当时的热点事件，他们觉得，管仲的主上都死了，他竟然不跟着死，这一点，管仲做的就非常不好，不算仁。
但孔子说，桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力，这是管仲的能力。管仲当时最重要的就是盐铁（专卖）论，一方面煮海为盐，一方面开山打铁，有盐有铁国家就富足。
本来齐国是一个很贫穷的地方，当年周武王在分封这些地域的时候，把鲁国分给了周公，把齐国分给了姜太公，当时武王在分封天下的时候，把鲁国分给了自己的弟弟周公，把齐国封给了宰相姜子牙。这还是有内外之别的。
因为齐国靠海，没什么资源。但是管仲到了那个地方以后，他发现可以造盐、可以造铁。所以，整个齐国的经济就起来了。
所以，孔子认为说，能够九合诸侯，不以兵车，给我们创造了这么好的和平条件，这就是仁。
孔子对于“言必信，行必果“的人评价并不高，是”硁硁然小人哉“，就是这个原因。看人关键要看大节，他在历史上到底是在做贡献，他对老百姓来讲是不是有好处，他是不是在努力地做正确的事，而不是为了匹夫之勇，为了一时的义气，为了公子纠去赴死。所以，孔子看的是更大的一个层面。而他的学生并没有意识到这一层。
子贡也对这个热点事件提出了问题。
名言：微管仲，吾其被发左衽矣。
披发左衽，是野蛮人的样子。华夏地带的人是朝右边开大襟的，野蛮地带的人是朝左边露出一个膀子，头发也不扎，全部披散着。叫“披发文身“。
如果一个人说，我和你们文明世界决绝了，不再参与政治斗争了，我就披发纹身。在日本，只要身上有纹身，就会被认为是黑社会。你在身上刺青，就代表着你下定决心加入黑社会了。跟主流社会便分开了。日本泡温泉的地方，都会标明“有刺青者不得入内“。
在中国的古代，身上有刺青，也是代表着和家族决裂、跟社会决裂的表现，代表了决定去野蛮地带去生存。
孔子就表示，如果不是管仲的话，我们现在早就被远方的夷狄，野蛮民族，早就统治了，打不过人家的。
那个时候，华夏民族才刚刚出现雏形，《国史讲话·春秋》中讲，春秋的结束，最大的一个成果，就是我们形成了华夏文明的雏形，而这个华夏文明，受到的威胁最多的是什么呢？就是游牧民族。
周围的游牧民族在不断地征战，所以，如果没有管仲这么一个人一匡天下，把大家团结在一起，我们大家一致对外地话，我们现在就都已经成为野蛮人了。
所以，孔子对于管仲，为什么总是说他“仁“，就在这里了。
如果像子贡和子路说的那种，为了那么一点小小的名声，小小的面子，心里面过不去，就忘记了自己的价值。这就是孔子认为：小信绝对不如大仁，大仁才是最重要的，你要能够为了天下能够忍辱，能够跟自己和解。能够跟对手和解。目标是为天下苍生。
这是一个更高的境界。
很多现在的人，往往一时想不开，做出很多伤害自己，伤害他人的事情，就叫做自经于沟渎。这样的人根本不是为了一个大的目标，而就是内心过意不去。
多读点《论语》这样的书，多开拓一下眼界，找到为天下黎民苍生做事的那种责任感，这样就更容易看的开了。
孔子在评价管仲的功德时,为什么特意指出“微管仲,吾其披发左衽矣”
如果没有管仲，那么中原人就会变成披发与左扣衣襟的夷狄。“微管仲吾其被发左衽矣”这句话出自《论语·宪问》，原文是：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。’”，意思是：管仲作了齐桓公的相国，使其称霸于诸侯，天下的人都听命于他，现在的人们都能得到他的恩赐。如果没有管仲，我们中原人都要变成披发与左扣衣襟的夷狄了。
微管仲,吾其被发左衽矣是孔子对管仲的评价如何
因为当年犬戎侵乱周室.周室危在旦夕
这时候管仲提出尊王攘夷的口号
联合华夏诸侯国打跑了犬戎
保下了周室
这是保合诸夏最早来历
当时华夏诸国为衣冠尚国 礼仪之邦
注重仪表 一定要 束发 衣服要右衽
而那些未受王道教化之戎狄蛮夷则披发左衽
所以孔子说 要不是管子勤王 我们就了那些披发左衽之民的奴隶了
后来的鞑子入关带来的剃发易服正合孔子所言
孔子对管仲的评价很高.
这句话的意思是：“如果没有管仲,我们都要变成披发与左扣衣襟的夷狄了.”
这是孔子在回答弟子问题时对于管仲的评价.
齐桓公杀了管仲的主君公子纠,管仲没有给公子纠殉死,还做了齐桓公的宰相；但是管仲曾经帮助过周王室打退了进犯的夷狄,他辅佐齐桓公,称霸诸侯,匡定天下,百姓到今天都享受到他的好处.所以在评价历史人物,绝不可以像匹夫匹妇那样的拘守小节.
关于“微管仲吾其被发左衽矣”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[初阳]投稿，不代表博羽号立场，如若转载，请注明出处：https://sz-boyu.cn/sz/686.html
评论列表（4条）
我是博羽号的签约作者“初阳”！
希望本篇文章《微管仲吾其被发左衽矣》能对你有所帮助！
本站[博羽号]内容主要涵盖：生活百科,小常识,生活小窍门,知识分享
本文概览：网上有关“微管仲吾其被发左衽矣”话题很是火热，小编也是针对微管仲吾其被发左衽矣寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。孔子再次表...