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王wàng，名词作动词，“称王”的意思。原句出自于孟子的《孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》。
寡人之于国也节选
原文
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
翻译
“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”是决不会有的。”
寡人之于国特殊句式?（1）判断句?
1.是亦走也?这也是逃跑啊?
2.非我也，兵也?杀死人的不是我，是兵器（“非”否定判断“也”肯定判断）?
3.非我也，岁也?这不是我的过错，这是年成不好。（“非”否定判断“也”肯定判断）?
4.是使民养生丧死无憾也（这就使百姓对生养死葬没有什么不满了）?
5.养生丧死无憾，王道之始也。（生养死葬没有什么不满，就是王道的开端）
（2）宾语前置?
1.然而不王者，未之有也?
宾语：之（代词），在谓语“有”前面?正常语序：然而不王者，未有之也。
（3）状语后置句?
1.申之以孝悌之义（反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育）
2.颁白者不负戴于道路矣（须发发白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上）
（4）固定句式?
1.或…或…或百步而后止，或五十步而后止（有的…有的…）
2.直…耳?直不百步耳?（只…罢了）
3.是…也?是亦走也?（这是…呀）?
4.是何异于…?是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？（这同…有什么区别呢）
（5）省略句?
1.何也省主语“此”
2.弃甲曳兵而走省主语“将士”
3.可以无饥矣省主语“民”?
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