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海底月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。
有人说，这是张爱玲小说《倾尘之恋》里一句，却与欧阳修《归田录》一幅对联：水底日为天上日，眼中人是面前人。两相对比之下，有异曲同工之妙。
而今，又有人说，后来才懂得，海底月捞不起，心上人不可及。
不过，这意思何为呢？
其大意则为海底的月亮是天上那轮月亮的倒影，而眼前的这个人却是自己心里爱着的那个人。
实际上，我赞同后者说法，海底那轮明月是捞不起来的，它只是个影子，心里爱着的那个人也是不可触及的，因为一旦出现，那就不是心上人了。
这个世间，悲欢离合无数，真正拥有想要拥有的人，却是很少很少。看淡一些，那么也就无所谓了。
六首惊心哲理诗：向来心是看客心，奈何人是剧中人，笑看俗世红尘
意思：明知世间一切终是镜花水月，强求无用。但当心爱的人现在面前，却依旧痴迷，依旧执着。
1、出自张爱玲的《倾城之恋》，原句为：海底月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。
2、译文：看过太多的人情冷暖，爱恨纠缠，以为人生如戏早已看破，但轮到自己身上却一样无法超脱，一样为世事烦恼，为情所苦。
3、《倾城之恋》是一个动听而又近人情的故事。《倾城之恋》里，从腐旧的家庭里走出来的白流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性：香港之战影响范柳原，使她转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。
扩展资料
创作背景
旧式大家庭是张爱玲本人最熟悉的场景。“深爱只是为了谋生”这种冷酷的婚恋观，跟她的父母婚姻阴影有关。幼年的父母离异、家族的败落都给她的心灵造成极大的创伤。她从父母亲族身上，看到了更多旧式婚姻的苍凉。作品中的女性几乎很少是追求自身价值的强者，他们找不到自我的存在，也极少拥有过纯真浪漫的爱情。
她们的爱情婚姻纯粹是谋生手段，是求生的筹码。她们清醒地知道自己是男人的附庸，是传宗接代的工具，所以就尽力利用男人的需求来谋求自己的利益。婚姻是双方权衡利益下的交易，在这场交易中，经济利益当然是主角，爱情婚姻成了女性谋生的工具。为了谋生而成家，婚姻也只是一种交易，这构成了女性苍凉的人生。
她极力描写这种“废墟之爱”——无爱的婚姻。这种婚姻不是建立在爱的基础上，而是女性对生活做出的无奈抉择。因此可以说，在《倾城之恋》中，张爱玲虽然以白流苏得到婚姻这样圆满的结局作为收笔，但丝毫没有削弱小说的悲剧性，反而让人感到更加浓重。
百度百科-倾城之恋
眼前人是心上人海底月是天上月是什么意思
生活中，由于各种原因，我们需要不停地变换着角色。 有时，一场戏还未结束便戛然而止。无论悲伤还是喜悦，无论是爱还是恨，我们都必须立刻投入另一场人生大戏中，充当另一个角色。而上一场戏中遇到的人，经历的事都会像一朵朵浮云，渐渐从记忆中淡去。
在这一场又一场人生大戏中，我们往往即是剧中人，又是一名看客 。对别人的“人生大戏”，我们总是能客观理性地看待，点评到位，分析透彻。可是，等到有一天我们自己遭遇同样的人生剧情后，很多人却会重演着别人的角色。
人生如戏，戏如人生。正如张爱玲在她的小说《红玫瑰与白玫瑰》中说的那样：“ 向来心是看客心，奈何人是剧中人。”六首惊心哲理诗，与你一起笑看俗世红尘！
红玫瑰与白玫瑰
张爱玲的小说曾经这样提过，“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。” 但是本文只是用了名字，内容还是想的。原谅取名无能文案无能的作者。嘤嘤嘤看在不是坑的份上，忍忍吧。 这是两个人的故事，好吧，加个面粉团子，行行行，还有只金毛。简单，清水（黄牌很可拍好么~），有误会，有温馨有巧合有搞笑，有些匪夷所思有些不可理喻，但是但凡脱离这些，也就没什么趣味，其实还行。
兔子233都市生活
不同的选择不同的命运！
过零丁洋 文天祥 (宋)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
不同的选择不同的命运 ！文天祥20岁中状元，39岁组织抗元义军，4年后兵败被俘，46岁就义于大都。此诗前两句自述生平，后两句表明自己的坚定人生信仰，可以说是一片忠心，两厢情怀。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是诗人对自身命运一种毫不犹豫的选择。
这两句诗千百年来，震撼了多少志士仁人的心灵！字字句句都充满感慨和遗恨，悲壮激昂，表现了一种独特的崇高美。 这即是人格魅力的体现，也表现了中华民族独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
不能跳出人生之外来旁观，你就无法体味人生的真味
题西林壁 苏轼 (宋)
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼眼中的庐山是什么样的呢？你看从河里看得到的印象是，道道山岭从侧面端详，这是处处奇峰，从远处看，近处看，高处俯视，低处仰观所见景象全然不同，为什么不能识别庐山的真面目呢？那是因为未能超然于庐山之外。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，结尾二句，奇思妙发，意境浑然突出，为我们提供了一个回味体验，驰骋想象的绝妙空。诗人分明是说：一生要破除偏执。你执着于庐山之中，你就休想领略庐山的美。同理，如果 执着于人生之中却不能跳出人生之外来旁观，你就无法体味人生的真味。
人的一生充满了偶然性
和子由渑池怀旧 苏轼 (宋)
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
关于人生，哲学家说的很多，但大多都很深奥难懂，令人难以理解；实践家那做地很好，但是不能诉诸于文字，便多数人得到教益；唯有文学家，可以把实践家的智慧和哲学家的深刻结合起来，转化为感性的文字，使我们立竿见影地得到思想的启迪。
在这首诗中，才华横溢的青年苏轼，有一个“雪泥鸿爪”的精妙比喻，不会吹灰之力就把人生的短暂残酷性刻画了出来。 在苏轼看来，不仅一个人的行踪飘忽不定，即便整个人生也充满了偶然性，就像鸿雁飞来飞去，偶尔在雪地上留下深深浅浅的印记，鸿飞雪化，一切都不复存在。
当你足够自信，所有的坎坷终究都会化为浮云！
登飞来峰 王安石 (宋)
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
作为一位杰出的政治家改革家，王安石深知改革事业会遇到来自各方面的阻力。 在诗中他将这些阻力比喻为“浮云”，而浮云这个意象用得太妙了。 你看它似乎能遮天蔽日，席卷一切，但它又是浮动的，是不恒定的，不长久的，太阳一出，它就会烟消云散，所以诗人不畏。
这种“不畏”的自信来自他身在最高层。而“最高层”不是指他身居相位执掌大权，而是指他高瞻远瞩，看问题高屋建瓴。这里流露出了一个坚定执着的改革家的深深自信。这是他对流俗之人的宣言，而改革需要的正是这种胸襟与气度。 王安石真是骨子里都透着自信！
在合适的年龄该干什么就干什么
金缕衣 杜秋娘 (唐)
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
《金缕衣》是唐代创新的一首乐府诗，相当于我们现在的流行歌曲一类。它的创作者不大可能是在写阳春白雪的文人士大夫们，多数都是一些生活在社会底层，饱尝人世沧桑，又富于创作才能的歌女们。
关于这首诗的主旨，后世流行的说法是“劝人及时行乐”。可是，我想诗人真正要说的是：人最可宝贵的是生命和青春，比珠玉还珍贵，犹如绽放的花朵，青春和生都只有一次。所以，我们要在有限的年光里珍惜生命。 在合适的年龄该干什么就干什么，人生能有几个青春呢？错过了就永远没有了。
一年365天，哪一天都很重要，哪一天都不能少
颂古五十五首其一 无门慧开禅师 (宋)
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
无门和尚是《无门关》的作者，《无门关》是禅宗的宝典，里面有许多传诵千古的偈语。这首诗是无门和尚为南泉的“平常心是道”作的一首小诗。在这首诗中，诗人告诉我们这样一个道理：日日是好日，一年365天，哪一天都很重要，哪一天都不能少。
如果没有冬天的孕育，就没有春天的百花盛开，就像人的生命一样，每个环节都很重要。春有百花，夏有凉风，秋有明月，冬有飞雪就是这个道理。每季都有它们各自的作用，谁也替代不了。日子的好坏完全取决于你的心情，当你心中无碍，一尘不染，放下一切，你就合感到轻轻松松，快快乐乐，天天都是好时节。
正确的是海底月是天上月，眼前人是心上人。该文的白话释义是：海底中月其实是天上月亮的倒影，眼前的人就是我的心上人，自己本来就是局中人，无法置身于外。
这句话出近代作家张爱玲所著的《倾城之恋》一书中，原文为：海中月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。
赏析：
“海底月是天上月，眼前人是心上人。”海底的月亮就如天上的月亮一样，看得到却摸不着，月光和海水都可以流过指隙之间却什么也留不下。
而眼前的人是我心上在意的人，可以感受到她的温度，体会到她的感情波动，就算时光逝去，也会有记忆留下。张爱玲女士这句借古文对联的话除了告诫读者珍惜眼前人之外还有缅怀自己的爱情之意。
“向来心是看客心，奈何人是剧中人。”原想以一种不问世事的心，面对一切，却无奈于自己也是故事的一角。这句话表达的是张爱玲女士对于这坎坷人生难以置身于外的心情。
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