网上有关“秦朝是怎么灭亡的?”话题很是火热，小编也是针对秦朝是怎么灭亡的?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

提到大秦王朝的灭亡，很多人会说主要是赵高祸害的结果。其实秦王朝的灭亡是多种原因造成的，赵高只不过是其中的一个并不算是非常重要的因素罢了。

今天很多人歌颂秦始皇，假如你生活在他的时代里，恐怕你就不会有这种观念了。“天下苦秦久矣”是当时人们的共识，秦军虽然战斗力依然强大，但当戍卒陈胜登高一呼之后，秦王朝在短短两年内崩塌，这只说明了一个问题，靠暴政维系的政权是不可能长久的。

大家熟知的一句话就是哪里有压迫，哪里就有反抗。秦始皇统一天下后，并没有改变战争时期一贯的做法，依然是依靠严刑峻法来维系其统治。《汉书·刑法志》中引用董仲舒的一段话说秦朝是：“奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市。”意思是道路上到处都是穿囚服的人，监狱里热闹得跟市场一样。当然，这或许有文学性的夸张。但是，就在陈胜起义之后不久，有一个叫蒯通的人就对范阳县令说道：“足下为范阳令十年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜数。”大家可以看看汉朝初年人们对秦王朝的记载，这并不完全是胜利者的一面之词。生活在秦朝，做秦始皇的百姓肯定不是一件幸福的事情。

早在秦始皇还活着的时候，各地已经开始有了反抗的星火。比如，汉高祖刘邦在秦朝起初当了个亭长，后来干脆逃亡拉起一支小队伍，在芒砀山一带与政府对抗。

所以，从根本上说，秦王朝之所以二世而亡，就是因为秦始皇在统一天下之后，并没有对百姓的生活带来什么好处，反而加重了百姓的负担。正如贾谊所论，假如秦始皇在统一天下之后能够改变以往的暴政，能够善待百姓，秦王朝也不一定会那么快崩溃。在西汉初年，陆贾更是当面对刘邦说：“乡使秦以并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”意思是说，假如秦始皇能够对百姓好一点儿的话，哪里还有你的机会？

至少中国古代的历史一再证明了，百姓的力量是不可低估的。贾谊说：“自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。”我想这段话也是大家所熟知的。

至于赵高的弄权的确加速了秦王朝的灭亡，但并不是根本原因。赵高在杀了秦二世掌握了权力之后不久，就秦王子婴所杀。假如天下百姓不起来反抗，赵高根本不可能撼动秦王朝的基业。

同样的道理，东汉王朝后期宦官弄权，加速了东汉王朝的崩溃。但根本原因也是东汉王朝后期百姓民不聊生，当时的百姓发出了这样的呼声：“头如鸡割复鸣，发如就剪复生，吏不必可畏，小民从来不可轻。”张角、张宝、张梁的黄巾军虽然被镇压，而大汉朝也陷入风雨飘摇之中。

后世的历史一再证明，单有宦官弄权，并不一定导致亡国。百姓们揭竿而起才是最根本的原因。

为什么成都被称作是“天府之国”呢？

确实如此，秦朝是在六代人不懈奋斗之下建立的大秦，要知道当初秦国地盘很小，由于秦始皇的祖先替西周喂马有功，周天子赐了秦始皇祖先一小块地。

经过上百年的惨淡经营，最后在近6代人的奋斗之下，秦国才逐渐强大起来。

这六代人分别指：1.秦孝公赢渠梁、2.秦惠文王赢泗、3.秦武王嬴荡、4.秦昭襄王嬴稷、5.秦孝文王嬴柱、6.秦庄襄王嬴异人。

有人说秦朝亡在赵高手上，说赵高“指鹿为马”把持朝政。有人说秦朝亡在胡亥手上，说胡亥不理朝政昏庸无能。还有人说秦朝亡在李斯手上，说李斯是精致的自私之人，如果不是他矫诏立胡亥为帝，仁慈宽厚的公子扶苏为帝，可能不会这么快就灭亡。

这些说法有道理，但我觉得不是根本原因，胡亥昏庸无能，赵高把持朝政，朝中为什么没有出现一个忠臣力挽狂澜？

当赵高指鹿为马的时候，为何没有一个大臣站出来和赵高理论？

当胡亥被杀的时候，为何没有一个大臣出来救皇帝？

就连秦始皇被荆轲追着刺杀的时候，满朝文武站在原地一动不动，没有一个人为皇上挡刀，仅有一个御医扔出了他手中的药罐，群臣为什么这么冷漠呢？原来秦朝对待有功之臣太黑了，六个有功之臣死得太冤了，这是造成群臣冷漠和秦朝灭亡的主要原因。

这六个有功之臣分别是吕不韦、魏冉、白起、范雎、张仪和商鞅。

首先说吕不韦，他是秦始皇的相父，秦始皇的老爸秦庄襄王嬴异人的恩人，吕不韦用家中的财富把秦始皇他爹送上了王位，秦始皇的老爸去世后，秦始皇这才当了皇帝。可以说没有吕不韦的当初，就没有后来秦始皇的地位，也就谈不上秦始皇统一六国。

就是这样一位功臣，最后被秦始皇逼着喝了毒药，吕不韦用自己全部家产打造了秦始皇的王位，秦国之大难道就没吕不韦一片生存之地吗？

魏冉是秦始皇的曾祖父——秦昭襄王的舅舅，秦昭襄王名叫嬴稷，他是芈月和秦惠为文王的儿子。本来嬴稷没有资格继承王位，由于异母哥哥秦武王嬴荡举鼎累死了，赢荡没有子嗣，嬴稷在舅舅穰侯魏冉的帮助下继承了王位。说实话，没有他舅舅魏冉的支撑，怎么会轮到赢稷继位呢？到后来嬴稷翅膀硬了，把舅舅的相权剥夺给了范雎，把舅舅迁出国都，魏冉最后郁闷而死。

嬴稷对舅舅如此，对他的母亲芈月和众兄弟也是如此，芈月（宣太后）被幽闭在宫郁闷而死，两个弟弟泾阳君和高陵君被赶出了关外。

被嬴稷重用的范雎也没落得好结果，范睢为嬴稷献上了“远交近攻”之策，逐步蚕食秦国周围的赵、魏、韩，为秦国立下了不世之功。

长平之战后，范睢一直提拔的恩人郑安平降赵，加上之前王稽通敌被诛，还有范雎鼓动秦昭王杀白起，过后昭王后悔了，诸如此类的原因，最后秦昭王罢了范雎的相位，逼着范雎喝毒酒而亡。

白起死得更冤，号称战神的白起杀敌上百万，长平之战几乎要灭了赵国，由于功高受到范雎的嫉妒，范雎不断的给白起穿小鞋，将相失和，在灭赵的过程中，由于白起患病，率军行动迟缓，秦昭王听信范雎的谗言，最后赐白起自栽，一代战神没死在战场，却死在了小人和君王之手。

如果嬴稷不下令，谁敢杀战神？啊，对了，白起是穰侯魏冉举荐的。

张仪也是一个冤鬼，他被秦惠文王嬴驷赏识，是秦国的外交家，他说服其他六国依附秦国，即所谓的连横击破六国的连纵。张仪身背六国相印，却时时处处为秦国着想。秦惠文王死后，其子秦武王讨厌张仪，认为他只会耍嘴皮子，武王听信谗言，逼走了张仪，张仪回到老家，发现妻子被派来的杀手杀死了，张仪落得一个家破人亡。

要说死的最冤的是商鞅，商鞅被秦孝公赏识，其变法造就了强大的秦国，然则商鞅变法触动了宗室权贵的利益，当时的太子嬴泗也不配合变法，触犯了商鞅的律法，商鞅为了律法的尊严，对太子的老师进行了处罚——墨刑，从此就和太子嬴驷结下了梁子。

秦孝公一死，太子继位，嬴驷在宗室和老师鼓动下应是报复商鞅，最后把商鞅车裂了，商鞅的变法却保留了下来。

大家想一想，没有这6个人秦国能强盛起来吗？有句话叫做“过河拆桥，卸磨杀驴，念完经打和尚”，包括秦始皇在内，秦国的君王伤透了大臣们的心，于是就出现了秦朝灭亡时，没有一个大臣出来救国，这就出现了秦始皇被荆轲追杀时，没有一个人出来为他挡刀的局面，没人为秦朝尽忠，秦朝二世而亡也就不足为怪了。

文/秉烛读春秋

秦朝奋六世而建，却二世而亡，有主观原因，也有客观原因，有必然性也有偶然性！我个人觉得有四个方面的原因

秦国奋斗六世强国崛起时期，和秦统一六国创建大一统王朝之时，是不可同日而语的！秦国时期，可谓是最强大的天下方国，自从“商鞅变法”施行法家政策，脱胎换骨，强势崛起国力独领风骚，历经六世图强，冠于七国！

所谓“马上得天下”对秦国来说再合适不过啦，但是治理国家依然实行老一套严苛的法治，就显得有点不合时宜啦！

然而，秦朝统一后，对外穷兵黩武，战匈奴，收百越；对内苛捐杂税，继续实行严刑峻法，大修万里长城，建阿房宫，修皇陵，导致民生凋敝，百姓不堪其苦，潜在的危险蠢蠢萌动。

秦帝国建立后，高压的法治，造成了的权力过于集中。秦始皇死后，权力出现真空，给了李斯和赵高运作的空间，李斯为了一己之私利，弃知遇之恩于不顾，导致长子扶苏身死，蒙恬自刎，堪称是秦二世而亡的重要推手！

始皇帝因为其母的影响，奉行不立王后，在后来被证明也是昏招，看似一劳永逸永远解决了外戚干政的问题，实则让王族没有嫡系血脉，国无储君传承混乱，结果祸起萧墙，帝国崩塌。仁义之子扶苏没有被立储，纨绔子弟胡亥继位，沦为权臣的傀儡，王族被屠杀殆尽，帝国摇摇欲坠。

秦武力统一六国，但是六国势力传承日久，子孙还在，六国贵族留存下来不在少数，这些复辟势力一直都在隐而未发，等待时机

所谓“万事俱备，只欠东风”，六国贵族时刻不忘复国大业，可惜秦朝建立之后也一直未能深度致力于聚拢民心，施行仁政，广布德政，给六国复辟势力，留下了可乘之机。

陈胜吴广揭竿而起之后，一时间六国贵族复辟势力裹挟其中，泥沙俱下；反观秦朝的庙堂，由于赵高阻塞视听，独揽生杀大权，更有极尽“指鹿为马”之事，顺之者昌逆之者亡，文臣武将被屠杀殆尽，朝廷没有干才扑灭起义烽火。由于秦国严酷的法律，镇压不力

章邯最后率军出征，主力竟然是刑徒军，更可悲的是章邯打胜仗，回朝被赵高所忌会死，打败仗按秦法当斩，心灰意冷，最后战败投降项羽秦帝国的崩塌已经无可挽回。

以上四点原因，导致功业赫赫，不可一世，意欲万世不灭的秦王朝二世而亡，其中的原因和教训是值得所有人深思，引以为戒的！

秦朝奋六世而建，二世而亡，究其原因有以下几点：

1、长久乱世之后的第一个统一王朝时间都不会太久，我们可以把这看作是一个 历史 周期率。经历春秋战国之后建立的秦王朝，二世而亡。东汉末年三国之后的两晋时间也比较短。经历南北朝之后，统一的隋朝时间也比较短。

西楚霸王项羽反秦

2、秦王朝的建立是通过战争的形式征服其他各国统一的。秦国的军队只是占领其他国家的都城，实现了名义上的统一，但是其他臣服的国家的王公贵族依然存在，这些国家的国民心目当中，他们所信奉的还是这些国家的贵族，以及思念他们这些国家本来的国君。所以秦王朝从表面上对这些国家进行了降服，但是秦国并没有得到这些国家的民心，所以秦国的国政，秦国的文化价值观，秦国的政策法度很难到这些国家的底层去。所以秦国的统治根基其实是很差的。

秦始皇和孟姜女在一起画卷图

3、商鞅变法，我们把它看作是秦国进步的一个标志。但是商鞅变法的另一面，则是残酷的法家思想的具体实践。所以秦朝统治的范围之内，人民生活疾苦，劳役和税负深重，刑罚残酷，对老百姓任意杀伐，加上被降服的这些国家，思念自己的国君，所以普通老百姓对于秦国的愤恨就会非常深重。这也是发生陈胜吴广起义的一个重要原因。

陈胜吴广的起义

4、齐，楚，燕，韩，赵，被秦国降服的这些国家，虽然从军事上臣服于秦国，但是他们内心当中确实对于秦国是愤怒的是愤恨的，而推翻秦朝，这是他们大家共同的心愿。所以我们看到了西楚霸王项羽对秦国的杀伐。

秦朝只是在军事上面对其他国家进行了降服

5、秦国奸臣当道，赵高等一批人把持朝政，他们把秦朝的贵族，秦始皇的子孙杀的干干净净。所以当秦朝有大难的时候，秦始皇的子孙兄弟就有没有人出来给自己的皇帝帮忙，无论是秦二世胡亥还是子婴最终因为没有宗亲帮忙，成了真正意义上的孤家寡人。这也是为什么刘邦在上台之后，要对刘氏子孙进行大量封王的一个原因，因为他确实吸取了秦朝当中灭亡的经验教训。

赵高确实是秦朝最大的祸患之一

6、秦始皇时期实行了焚书坑儒的政策，他的这种行为激起了其他原来国家贵族的反对，这一政策确实不得人心，那些掌握文化知识的贵族阶层怎么能够容得下秦朝呢？在这种局面下，秦朝怎么可能不会被其他贵族势力所推翻呢？

秦始皇时期的焚书坑儒

有关三国的资料

成都被称为天府之国的原因：

称为“天府之国”的原因是，天府原是一个官职，主要掌管人间珍宝。后来，秦朝时蜀郡“省长”李冰及子二郎修建了都江堰水利工程之后，有了成都平原的富庶，成了中央王朝的主要粮食供给基地和赋税的主要来源，再加上盆地在冷兵器时代具有易守难攻的特殊战略地位，因而避免了历史上很多次战争的破坏，得到了一个相对安定的社会环境。

都江堰水利工程建好后，成都平原风调雨顺，粮食产量大增。《三国志·诸葛亮传》中：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业（益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,物产丰富，高祖凭借它建立了帝业。）”。

扩展资料：

天府之国人才辈出：

3000年前三星堆人的浩荡迁徙揭开了这片土地萌动的序幕，金沙人盛大的祭祀昭示着这片土地文明的繁荣。自古文人多入川，浣花溪畔还流传着卓文君的逸事，薛涛笺上的诗篇还散发着芳香，杜甫久居的茅屋依然掩映于竹林，李白行吟的潇洒随锦江水涓流至今。

元稹、岑参、黄庭坚、陆游来过这里，司马相如、王褒、扬雄、陈子昂、李白、苏东坡三父子、吴玉章、李劼人、张大千、郭沫若、巴金生于斯地，他们是天府之国奉献给中华文化的杰出人物。

百度百科——天府之国

刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。及先主入蜀，自葭萌还攻刘璋，时封年二十馀，有武艺，气力过人，将兵俱与诸葛亮、张飞等溯流西上，所在战克。益州既定，以封为副军中郎将。古

戎饕初，刘璋遣扶风孟达副法正，各将兵二千人，使迎先主，先主因令达并领其众，留屯江陵。蜀平后，以达为宜都太守。建安二十四年，命达从秭归北攻房陵，房陵太守蒯祺为达兵所害。达将进攻上庸，先主阴恐达难独任，乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达会上庸。上庸太守申耽举众降，遣妻子及宗族诣成都。先主加耽征北将军，领上庸太守员乡侯如故，以耽弟仪为建信将军、西城太守，迁封为副军将军。自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。会羽覆败，先主恨之。又封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹。达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏。魏略载达辞先主表曰：“伏惟殿下将建伊、吕之业，追桓、文之功，大事草创，假势吴、楚，是以有为之士深睹归趣。臣委质已来，愆戾山积，臣犹自知，况於君乎！今王朝以兴，英俊鳞集，臣内无辅佐之器，外无将领之才，列次功臣，诚自愧也。臣闻范蠡识微，浮於五湖；咎犯谢罪，逡巡於河上。夫际会之间，请命乞身。何则？欲絜去就之分也。况臣卑鄙，无元功巨勋，自系於时，窃慕前贤，早思远耻。昔申生至孝见疑於亲，子胥至忠见诛於君，蒙恬拓境而被大刑，乐毅破齐而遭谗佞，臣每读其书，未尝不慷慨流涕，而亲当其事，益以伤绝。何者？荆州覆败，大臣失节，百无一还。惟臣寻事，自致房陵、上庸，而复乞身，自放於外。伏想殿下圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之举。臣诚小人，不能始终，知而为之，敢谓非罪！臣每间交绝无恶声，去臣无怨辞，臣过奉教於君子，原君王勉之也。”魏文帝善达之姿才容观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。合房陵、上庸、西城三郡〔为新城郡，以〕达领新城太守。遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。达与封书曰：斋

若乃古人有言：‘疏不间亲，新不加旧。’此谓上明下直，谗慝不行也。若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难，种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间，虽忠臣不能移之於君，孝子不能变之於父者也。势利所加，改亲为雠，况非亲亲乎！故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所闻也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。且小白出奔，入而为霸；重耳逾垣，卒以克复。自古有之，非独今也。主

饣觯夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定於内，疑生於外矣；虑定则心固，疑生则心惧，乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。私怨人情，不能不见，恐左右必有以间於汉中王矣。然则疑成怨闻，其发若践机耳。今足下在远，尚可假息一时；若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之。昔微子去殷，智果别族，违难背祸，犹皆如斯。国语曰：智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如霄也。”宣子曰：“霄也佷。”对曰：“霄也佷在面，瑶之贤於人者五，其不逮者一也。美须长大则贤，射御足力则贤，技艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁；以五者贤陵人，而不仁行之，其谁能待之！若果立瑶也。智宗必灭。”不听。智果别族于太史氏为辅氏。及智氏亡，惟辅果在焉。今足下弃父母而为人后，非礼也；知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。自号为丈夫，为此三者，何所贵乎？以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也；北面事君，以正纲纪，不为弃旧也；怒不致乱，以免危亡，不为徒行也。加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远，若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已，当更剖符大邦，为始封之君。陛下大军，金鼓以震，当转都宛、邓；若二敌不平，军无还期。足下宜因此时早定良计。易有‘利见大人’，诗有‘自求多福’，行矣。今足下勉之，无使狐突闭门不出。封不从达言。主

成都申仪叛封，封破走还成都。申耽降魏，魏假耽怀集将军，徙居南阳，仪魏兴太守，封（真乡侯）〔员乡侯〕，屯洵口。魏略曰：申仪兄名耽，字义举。初在西平、上庸间聚众数千家，后与张鲁通，又遣使诣曹公，曹公加其号为将军，因使领上庸都尉。至建安末，为蜀所攻，以其郡西属。黄初中，仪复来还，诏即以兄故号加仪，因拜魏兴太守，封列侯。太和中，仪与孟达不和，数上言达有贰心於蜀，及达反，仪绝蜀道，使救不到。达死后，仪诣宛见司马宣王，宣王劝使来朝。仪至京师，诏转拜仪楼船将军，在礼请中。封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。於是赐封死，使自裁。封叹曰：“恨不用孟子度之言！”先主为之流涕。达本字子敬，避先主叔父敬，改之。封子林为牙门将，咸熙元年内移河东。达子兴为议督军，是岁徙还扶风。斋

尺，彭羕字永年，广汉人。身长八尺，容貌甚伟。姿性骄傲，多所轻忽，惟敬同郡秦子敕，荐之於太守许靖曰：“昔高宗梦傅说，周文求吕尚，爰及汉祖，纳食其於布衣，此乃帝王之所以倡业垂统，缉熙厥功也。今明府稽古皇极，允执神灵，体公刘之德，行勿翦之惠，清庙之作於是乎始，褒贬之义於是乎兴，然而六翮未之备也。伏见处士绵竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息於仁义之途，恬惔於浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉，丰功厚利，建迹立勋，然后纪功於王府，飞声於来世，不亦美哉！”斋

於州羕仕州，不过书佐，后又为众人所谤毁於州牧刘璋，璋髡钳羕为徒隶。会先主入蜀，溯流北行。羕欲纳说先主，乃往见庞统。统与羕非故人，又适有宾客，羕径上统床卧，谓统曰：“须客罢当与卿善谈。”统客既罢，往就羕坐，羕又先责统食，然后共语，因留信宿，至于经日。统大善之，而法正宿自知羕，遂并致之先主。先主亦以为奇，数令羕宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。成都既定，先主领益州牧，拔羕为治中从事。羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。诸葛亮虽外接待羕，而内不能善。屡密言先主，羕心大志广，难可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左迁羕为江阳太守。斋

骸扒羕闻当远出，私情不悦，往诣马超。超问羕曰：“卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎？”羕曰：“老革荒悖，可复道邪！”扬雄方言曰：悈、鳃、乾、都、耇、革，老也。郭璞注曰：皆老者皮毛枯瘁之形也。臣松之以为皮去毛曰革。古者以革为兵，故语称兵革，革犹兵也。羕骂备为老革，犹言老兵也。又谓超曰：“卿为其外，我为其内，天下不足定也。”超羁旅归国，常怀危惧，闻羕言大惊，默然不答。羕退，具表羕辞，於是收羕付有司。古

无道羕於狱中与诸葛亮书曰：“仆昔有事於诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威暗弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。会公来西，仆因法孝直自炫鬻，庞统斟酌其间，遂得诣公於葭萌，指掌而谭，论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策，公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉。仆於故州不免凡庸，忧於罪罔，得遭风云激矢之中，求君得君，志行名显，从布衣之中擢为国士，盗窃茂才。分子之厚，谁复过此。臣松之以为“分子之厚”者，羕言刘主分儿子厚恩，施之於己，故其书后语云“负我慈父，罪有百死”也。羕一朝狂悖，自求菹醢，为不忠不义之鬼乎！先民有言，左手据天下之图，右手刎咽喉，愚夫不为也。况仆颇别菽麦者哉！所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻失‘老’语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。且夫立业，岂在老少，西伯九十，宁有衰志，负我慈父，罪有百死。至於内外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪？孟起说之是也，但不分别其间，痛人心耳。昔每与庞统共相誓约，庶讬足下末踪，尽心於主公之业，追名古人，载勋竹帛。统不幸而死，仆败以取祸。自我堕之，将复谁怨！足下，当世伊、吕也，宜善与主公计事，济其大猷。天明地察，神只有灵，复何言哉！贵使足下明仆本心耳。行矣努力，自爱，自爱！”羕竟诛死，时年三十七。斋

晡廖立廖音理救反。字公渊，武陵临沅人。先主领荆州牧，辟为从事，年未三十，擢为长沙太守。先主入蜀，诸葛亮镇荆土，孙权遣使通好於亮，因问士人皆谁相经纬者，亮答曰：“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。”建安二十年，权遣吕蒙奄袭南三郡，立脱身走，自归先主。先主素识待之，不深责也，以为巴郡太守。二十四年，先主为汉中王，徵立为侍中。后主袭位，徙长水校尉。主

名宜立本意，自谓才名宜为诸葛亮之贰，而更游散在李严等下，常怀怏怏。后丞相掾（李郃）〔李邵〕、蒋琬至，立计曰：“军当远出，卿诸人好谛其事。昔先（主）不取汉中，走与吴人争南三郡，卒以三郡与吴人，徒劳役吏士，无益而还。既亡汉中，使夏侯渊、张郃深入于巴，几丧一州。后至汉中，使关侯身死无孑遗，上庸覆败，徒失一方。是羽怙恃勇名，作军无法，直以意突耳，故前后数丧师众也。如向朗、文恭，凡俗之人耳。恭作治中无纲纪；朗昔奉马良兄弟，谓为圣人，今作长史，素能合道。中郎郭演长，从人者耳，不足与经大事，而作侍中。今弱世也，欲任此三人，为不然也。王连流俗，苟作掊克，使百姓疲弊，以致今日。”（郃）、琬具白其言於诸葛亮。亮表立曰：“长水校尉廖立，坐自贵大，臧否群士，公言国家不任贤达而任俗吏，又言万人率者皆小子也；诽谤先帝，疵毁众臣。人有言国家兵众简练，部伍分明者，立举头视屋，愤咤作色曰：‘何足言！’凡如是者不可胜数。羊之乱群，犹能为害，况立讬在大位，中人以下识真伪邪？”亮集有亮表曰：“立奉先帝无忠孝之心，守长沙则开门就敌，领巴郡则有暗昧闟茸其事，随大将军则诽谤讥诃，侍梓宫则挟刃断人头於梓宫之侧。陛下即位之后，普增职号，立随比为将军，面语臣曰：‘我何宜在诸将军中！不表我为卿，上当在五校！’臣答：‘将军者，随大比耳。至於卿者，正方亦未为卿也。且宜处五校。’自是之后，怏怏怀恨。”诏曰：“三苗乱政，有虞流宥，廖立狂惑，朕不忍刑，亟徙不毛之地。”於是废立为民，徙汶山郡。立躬率妻子耕殖自守，闻诸葛亮卒，垂泣叹曰：“吾终为左衽矣！”后监军姜维率偏军经汶山、诣立，称立意气不衰，言论自若。立遂终徙所。妻子还蜀。主

，以李严字正方，南阳人也。少为郡职吏，以才干称。荆州牧刘表使历诸郡县。曹公入荆州时，严宰秭归，遂西诣蜀，刘璋以为成都令，复有能名。建安十八年，署严为护军，拒先主於绵竹。严率众降先主，先主拜严裨将军。成都既定，为犍为太守、兴业将军。二十三年，盗贼马秦、高胜等起事於郪，音凄。合聚部伍数万人，到资中县。时先主在汉中，严不更发兵，但率将郡士五千人讨之，斩秦、胜等首。枝党星散，悉复民籍。又越巂夷率高定遣军围新道县，严驰往赴救，贼皆破走。加辅汉将军，领郡如故。章武二年，先主徵严诣永安宫，拜尚书令。三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。建兴元年，封都乡侯，假节，加光禄勋。四年，转为前将军。以诸葛亮欲出军汉中，严当知后事，移屯江州，留护军陈到驻永安，皆统属严。严与孟达书曰：“吾与孔明俱受寄讬，忧深责重，思得良伴。”亮亦与达书曰：“部分如流，趋舍罔滞，正方性也。”其见贵重如此。诸葛亮集有严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。亮答书曰：“吾与足下相知久矣，可不复相解！足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用於先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况於九邪！”八年，迁骠骑将军。以曹真欲三道向汉川，亮命严将二万人赴汉中。亮表严子丰为江州都督督军，典严后事。亮以明年当出军，命严以中都护署府事。严改名为平。古

九年九年春，亮军祁山，平催督运事。秋夏之际，值天霖雨，运粮不继，平遣参军狐忠、督军成籓喻指，呼亮来还；亮承以退军。平闻军退，乃更阳惊，说“军粮饶足，何以便归”！欲以解己不办之责，显亮不进之愆也。又表后主，说“军伪退，欲以诱贼与战”。亮具出其前后手笔书疏本末，平违错章灼。平辞穷情竭，首谢罪负。於是亮表平曰：“自先帝崩后，平所在治家，尚为小惠，安身求名，无忧国之事。臣当北出，欲得平兵以镇汉中，平穷难纵横，无有来意，而求以五郡为巴州刺史。去年臣欲西征，欲令平主督汉中，平说司马懿等开府辟召。臣知平鄙情，欲因行之际逼臣取利也，是以表平子丰督主江州，隆崇其遇，以取一时之务。平至之日，都委诸事，群臣上下皆怪臣待平之厚也。正以大事未定，汉室倾危，伐平之短，莫若褒之。然谓平情在於荣利而已，不意平心颠倒乃尔。若事稽留，将致祸败，是臣不敏，言多增咎。”亮公文上尚书曰：“平为大臣，受恩过量，不思忠报，横造无端，危耻不办，迷罔上下，论狱弃科，导人为奸，（狭情）〔情狭〕志狂，若无天地。自度奸露，嫌心遂生，闻军临至，西乡讬疾还沮、漳，军临至沮，复还江阳，平参军狐忠勤谏乃止。今篡贼未灭，社稷多难，国事惟和，可以克捷，不可苞含，以危大业。辄与行中军师车骑将军都乡侯臣刘琰，使持节前军师征西大将军领凉州刺史南郑侯臣魏延、前将军都亭侯臣袁綝、左将军领荆州刺史高阳乡侯臣吴壹、督前部右将军玄乡侯臣高翔、督后部后将军安乐亭侯臣吴班、领长史绥军将军臣杨仪、督左部行中监军扬武将军臣邓芝、行前监军征南将军臣刘巴、行中护军偏将军臣费祎、行前护军偏将军汉成亭侯臣许允、行左护军笃信中郎将臣丁咸、行右护军偏将军臣刘敏、行护军征南将军当阳亭侯臣姜维、行中典军讨虏将军臣上官雝、行中参军昭武中郎将臣胡济、行参军建义将军臣阎晏、行参军偏将军臣爨习、行参军裨将军臣杜义、行参军武略中郎将臣杜祺、行参军绥戎都尉盛勃、领从事中郎武略中郎将臣樊岐等议，辄解平任，免官禄、节传、印绶、符策，削其爵土。”乃废平为民，徙梓潼郡。诸葛亮又与平子丰教曰：“吾与君父子戮力以奖汉室，此神明所闻，非但人知之也。表都护典汉中，委君於东关者，不与人议也。谓至心感动，终始可保，何图中乖乎！昔楚卿屡绌，亦乃克复，思道则福，应自然之数也。原宽慰都护，勤追前阙。今虽解任，形业失故，奴婢宾客百数十人，君以中郎参军居府，方之气类，犹为上家。若都护思负一意，君与公琰推心从事者，否可复通，逝可复还也。详思斯戒，明吾用心，临书长叹，涕泣而已。”十二年，平闻亮卒，发病死。平常冀亮当自补复，策后人不能，故以激愤也。习凿齿曰：昔管仲夺伯氏骈邑三百，没齿而无怨言，圣人以为难。诸葛亮之使廖立垂泣，李平致死，岂徒无怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。水镜无私，犹以免谤，况大人君子怀乐生之心，流矜恕之德，法行於不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，诛之而不怒，天下有不服者乎！诸葛亮於是可谓能用刑矣，自秦、汉以来未之有也。丰官至朱提太守。苏林汉书音义曰：朱音铢；提音如北方人名匕曰提也。斋

，鲁刘琰字威硕，鲁国人也。先主在豫州，辟为从事，以其宗姓，有风流，善谈论，厚亲待之，遂随从周旋，常为宾客。先主定益州，以琰为固陵太守。后主立，封都乡侯，班位每亚李严，为卫尉中军师后将军，迁车骑将军。然不豫国政，但领兵千馀，随丞相亮讽议而已。车服饮食，号为侈靡，侍婢数十，皆能为声乐，又悉教诵读鲁灵光殿赋。建兴十年，与前军师魏延不和，言语虚诞，亮责让之。琰与亮笺谢曰：“琰禀性空虚，本薄操行，加有酒荒之病，自先帝以来，纷纭之论，殆将倾覆。颇蒙明公本其一心在国，原其身中秽垢，扶持全济，致其禄位，以至今日。间者迷醉，言有违错，慈恩含忍，不致之于理，使得全完，保育性命。虽必克己责躬，改过投死，以誓神灵；无所用命，则靡寄颜。”於是亮遣琰还成都，官位如故。知

二年琰失志慌惚。十二年正月，琰妻胡氏入贺太后，太后令特留胡氏，经月乃出。胡氏有美色，琰疑其与后主有私，呼（卒）五百挝胡，至於以履搏面，而后弃遣。胡具以告言琰，琰坐下狱。有司议曰：“卒非挝妻之人，面非受履之地。”琰竟弃市。自是大臣妻母朝庆遂绝。知

以部魏延字文长，义阳人也。以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。先主大会群臣，问延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延对曰：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”先主称善，众咸壮其言。先主践尊号，进拜镇北将军。建兴元年，封都亭侯。五年，诸葛亮驻汉中，更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史，八年，使延西入羌中，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳溪，延大破淮等，迁为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。知

会于延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。魏略曰：夏侯茂为安西将军，镇长安，亮於南郑与群下计议，延曰：“闻夏侯茂少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。茂闻延奄至，必乘船逃走。长安中惟有御史、京兆太守耳，横门邸阁与散民之谷足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，必足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣。”亮以为此县危，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。十二年，亮出北谷口，延为前锋。出亮营十里，延梦头上生角，以问占梦赵直，直诈延曰：“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。”退而告人曰：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。”知

笸秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。亮适卒，秘不发丧，仪令祎往揣延意指。延曰：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”因与祎共作行留部分，令祎手书与己连名，告下诸将。祎绐延曰：“当为君还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也。”祎出门驰马而去，延寻悔，追之已不及矣。延遣人觇仪等，遂使欲案亮成规，诸营相次引军还。延大怒，（才）仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延。仪等槎山通道，昼夜兼行，亦继延后。延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平在前御延。平叱延先登曰：“公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！”延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰：“庸奴！复能作恶不？”遂夷延三族。初，蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里，延死问至，乃旋。原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。魏略曰：诸葛亮病，谓延等云：“我之死后，但谨自守，慎勿复来也。”令延摄行己事，密持丧去。延遂匿之，行至褒口，乃发丧。亮长史杨仪宿与延不和，见延摄行军事，惧为所害，乃张言延欲举众北附，遂率其众攻延。延本无此心，不战军走，追而杀之。臣松之以为此盖敌国传闻之言，不得与本传争审。主

毓杨仪字威公，襄阳人也。建安中，为荆州刺史傅群主簿，背群而诣襄阳太守关羽。羽命为功曹，遣奉使西诣先主。先主与语论军国计策，政治得失，大悦之，因辟为左将军兵曹掾。及先主为汉中王，拔仪为尚书。先主称尊号，东征吴，仪与尚书令刘巴不睦，左迁遥署弘农太守。建兴三年，丞相亮以为参军，署府事，将南行。五年，随亮汉中。八年，迁长史，加绥军将军。亮数出军，仪常规画分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。军戎节度，取办於仪。亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。十二年，随亮出屯谷口。亮卒于敌场。仪既领军还，又诛讨延，自以为功勋至大，宜当代亮秉政，呼都尉赵正以周易筮之，卦得家人，默然不悦。而亮平生密指，以仪性狷狭，意在蒋琬，琬遂为尚书令、益州刺史。仪至，拜为中军师，无所统领，从容而已。古

，仪初，仪为先主尚书，琬为尚书郎，后虽俱为丞相参军长史，仪每从行，当其劳剧，自惟年宦先琬，才能逾之，於是怨愤形于声色，叹咤之音发於五内。时人畏其言语不节，莫敢从也，惟后军师费祎往慰省之。仪对祎恨望，前后云云，又语祎曰：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”祎密表其言。十三年，废仪为民，徙汉嘉郡。仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切，遂下郡收仪。仪自杀，其妻子还蜀。楚国先贤传云：仪兄虑，字威方。少有德行，为江南冠冕。州郡礼召，诸公辟请，皆不能屈。年十七，夭，乡人号曰德行杨君。古

毫醴评曰：刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。彭羕、廖立以才拔进，李严以干局达，魏延以勇略任，杨仪以当官显，刘琰旧仕，并咸贵重。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。知

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